![\"Mictlantecuhtli\"](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/mictlantecuhtli.jpg\")
Cortes\u00eda de Ahache photo [CC BY-SA 4.0<\/a>]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Los altares de hoy son una conglomeraci\u00f3n de las culturas de Mesoam\u00e9rica y mayormente las de M\u00e9xico, con la de los Espa\u00f1oles. En lugar de desaparecerse las costumbres antiguas de los pueblos ind\u00edgenas, las creencias religiosas de los europeos se incorporaron con las de ellos. Se acostumbra poner ofrendas en casa, en la tumba del muerto y tambi\u00e9n, en las iglesias que son los tres lugares con los que ha tenido contacto el difunto en vida y muerte.<\/p>\n\n\n\n
Las ofrendas se conforman de frutas de temporada, bebidas y comidas preferidas del muerto, im\u00e1genes de santos y fotos del muerto, velas y veladoras, flores de cempas\u00fachil, crucifijos, copal y por supuesto, pan de muerto<\/a>. Este \u00faltimo en combinaci\u00f3n con los guisados que se preparan y las frutas, se pone con el objetivo de calmar el hambre del fallecido mientras que las bebidas, para saciar su sed. <\/p>\n\n\n\n Las velas se colocan seg\u00fan la edad del celebrado, chicas para los j\u00f3venes, m\u00e1s grandes para los adultos. Se encargan de alumbrar el camino de regreso a su hogar de vida para que no se pierda en la oscuridad. Tambi\u00e9n, la imagen act\u00faa como gu\u00eda y protecci\u00f3n y junta con la cruz, simboliza la solicitud del finado para regresar a casa. <\/p>\n\n\n\n El cempasuchil que representa la presencia de la muerte en la vida, se arregla como un tapete para ense\u00f1arle al difunto el camino desde la puerta hasta la ofrenda. El humo del copal es la parte espiritual de la ofrenda, el lado religioso. Es la ruta por la cual tiene que viajar el alma del fallecido.<\/p>\n\n\n\n A los ni\u00f1os que no se bautizaron antes de su muerte se les ofrece sal para salvar su alma. Toman un vaso de leche al llegar a la ofrenda despu\u00e9s de su viaje y hay chocolate, dulces y piloncillo para complacerlos. Adem\u00e1s, ni\u00f1os y adultos se celebran en otras fechas: el primero de Noviembre los chiquitos y el segundo, los mayores. <\/p>\n\n\n\n Las ofrendas se componen de varios elementos<\/a> que se vinculan con las almas que regresan a casa de visita. Algunos son m\u00e1s esenciales que otros y est\u00e1n omnipresentes en casi todas las regiones de la rep\u00fablica, mientras que otros son m\u00e1s diversos. Sea como sea, la idea detr\u00e1s de su uso es pr\u00e1cticamente igual. Los componentes necesarios para una ofrenda son los siguientes. <\/p>\n\n\n\n El olor simboliza la purificaci\u00f3n del alma y se consigue poniendo hierbas y especias como tomillo, romero, manzanilla, mejorana y laurel. Se colocan en una olla de agua hirviente que se tapa por un trozo de copal perforado. Los aromas de las especies pasan por las perforaciones del copal y gu\u00eda a las almas a sus hogares de vida. En muchas de las culturas de Meso\u00e1merica sol\u00edan utilizarse para atraer a la lluvia en tiempos de sequ\u00eda, as\u00ed como para “limpiar” o purificar las almas de los vivos. Aunque no se acostumbra utilizar incienso por ser considerado oriental, sus propiedades sirven para llegar al mismo resultado.<\/p>\n\n\n\n \u00a1No puede haber celebraci\u00f3n del d\u00eda de muertos sin el papel picado que representa el viento que se consideraba maleado! El papel, siendo invento asi\u00e1tico, no se conoc\u00eda por nuestros antepasados pero se sol\u00eda utilizar el amate que es una fibra de corteza de \u00e1rboles. Se le pintaban deidades y se confeccionaba vestimenta, te\u00f1ida de colores disponibles en aquel entonces. La influencia espa\u00f1ola hizo aparecer papeles de diferentes tipos, colores y patrones. Los colores amarillo y morado, representan la dualidad entre la vida y la muerte. <\/p>\n\n\n\n El arco que suele colocarse en el piso superior de la ofrenda se compone de palmilla, carrizo o flores de cempasuchil. Simboliza la entrada a Mictl\u00e1n, el octavo nivel del viaje de las almas.<\/p>\n\n\n\n Aunque el agua tiene muchos significados, el principal es ofrecerle al muerto un vaso del l\u00edquido vital para calmar su sed, causada por su viaje largo. Para los mayas, los cenotes eran portales al inframundo y no es inusual ver una vajilla con agua puesta en el altar que los simboliza.<\/p>\n\n\n\n La tierra se representa con semillas de ma\u00edz y cacao con las que se forman dibujos en el piso. Tambi\u00e9n, se utilizan frutos, especias y otros v\u00ednculos a la naturaleza. Hoy en d\u00eda, es com\u00fan utilizar aserr\u00edn colorido. La mezcla del cristianismo con las costumbres ind\u00edgenas ha agregado la ideolog\u00eda de “Polvo eres, y en polvo te convertir\u00e1s” a la representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Como en las tradiciones cristianas, tambi\u00e9n en las de los pueblos ind\u00edgenas, es muy acostumbrado el uso de las flores en entierros y ritos de muerte. El cempasuchil, el amaranto y la nube son las que m\u00e1s se utilizan para el adorno de los altares.<\/p>\n\n\n\n No hay festejo sin comida y por supuesto, no podr\u00eda faltar en la celebraci\u00f3n de los muertos. Se les ofrecen sus platillos favoritos que en la cultura mexicana son mole, tamales, pozole y otras delicias tradicionales. Se complementan con frutos de temporada como calabazas, tejocotes, naranjas y por supuesto ma\u00edz, que no podr\u00eda faltar. Otro alimento esencial es el pan que en este caso es el de muerto que ha llegado a reponer el pan de ma\u00edz que se acostumbraba en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n Aunque cualquier bebida que era del agrado del difunto puede incluirse en la ofrenda, es usual ver bebidas alcoh\u00f3licas como tequila, mezcal, pulque e incluso cerveza. No faltan las aguas frescas y en nuestros tiempos modernos, los refrescos que tanto se toman en nuestro pa\u00eds. Como arriba se menciona, a los ni\u00f1os muertos les espera un delicioso vaso de leche para aliviar su sed. <\/p>\n\n\n\n Las calaveras de az\u00facar o de chocolate, probablemente tengan su procedencia del “tzopantli” que era una hilera de craneos de guerreros sacrificados puestos en un palo. Son una burla hacia la muerte y se les suele escribir en su frente el nombre de alg\u00fan ser vivo. <\/p>\n\n\n\n Un personaje que no falta el d\u00eda de muertos es la famosa Catrina que nada tiene que ver con nuestros ancestros ind\u00edgenas sino que data desde la \u00e9poca porfiriana, creada por Jos\u00e9 Guadalupe Posada. Aunque la Catrina se relaciona con esta fiesta y se conoce como una representaci\u00f3n de burla a la muerte, su verdadera procedencia es de sarcasmo hacia las mujeres refinadas de la sociedad alta<\/a> de los a\u00f1os de Porfirio D\u00edaz que escond\u00edan su origen mexicano, reemplaz\u00e1ndolo con el chauvinismo europeo.<\/p>\n\n\n\n Es com\u00fan colocar ropa y objetos del oficio o trabajo de difunto en la ofrenda. Se le toca m\u00fasica y no es inusual ver mariachis con sus instrumentos, cantando sus canciones favoritas sobre la tumba. A los ni\u00f1os, se les arma una verdadera fiesta infantil con un pante\u00f3n lleno de globos y juguetes. <\/p>\n\n\n\n Los espa\u00f1oles dejaron su legado a esta fiesta de ra\u00edces ind\u00edgenas, agregando cruces, im\u00e1genes, cromos y esculturas del santo del difunto para ayudarlo salir del purgatorio, si es ah\u00ed donde se encuentra su alma. Adem\u00e1s, por la misma raz\u00f3n, se coloca una cruz de cenizas y una de sal como medio de purificaci\u00f3n. No es raro ver rosarios de limas y tejocotes colgados en el \u00faltimo nivel del altar.<\/p>\n\n\n\n Se puede observar una escultura del pero de raza Xoloitzcuintle y de color bermejo, colocada en el altar que representa al dios X\u00f3lotl, la gu\u00eda y acompa\u00f1ante de almas en su viaje hacia el inframundo. Se cree que ayuda a que las almas crucen el r\u00edo en Itzcuintlan, el lugar de los perros que es el primer nivel para llegar a Mictl\u00e1n. Por la misma raz\u00f3n, se acostumbra dejarle al muerto un par de huaraches. En alguno de los niveles es posible ver monedas de oro que nada tienen que ver con las tradiciones americanas sino que previenen de los antiguos griegos que sol\u00edan colocar unas monedas en las tumbas de sus muertos para que las almas pudieran pagarle a Caronte para que los llevara al inframundo en su balsa. <\/p>\n\n\n\n El d\u00eda de muertos es un verdadero festejo de colores, olores, sonidos y alegr\u00eda. Se celebra el regreso a casa de nuestros seres queridos que tanta falta nos han hecho. Son dos d\u00edas de j\u00fabilo que se celebran en casa e iglesia, culminando con una reuni\u00f3n familiar en el camposanto. Se limpian las l\u00e1pidas y se colocan ofrendas en todos los espacios por los cuales pasar\u00e1 el alma del muerto. <\/p>\n\n\n\n Su alma es bienvenida de vuelta en su hogar con todo honor y se le pide regresar el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Se le alimenta, se le canta y se le regala ropa nueva para su viaje de regreso al inframundo. Los difuntos se tratan con respeto ya que en fin, nadie sabe si no viajaremos a Mictl\u00e1n antes de su regreso el a\u00f1o que viene. La pr\u00f3xima ofrenda de d\u00eda de muertos podr\u00eda ser para nosotros.<\/p>\n\n\n\n![\"Tumba](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/tumba-de-nino.jpg\")
Cortes\u00eda de Luis Alberto Blancas Aguirre [CC BY-SA 3.0<\/a>]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nLa composici\u00f3n de las ofrendas<\/h2>\n\n\n\n
Los aromas<\/h3>\n\n\n\n
El papel picado<\/h3>\n\n\n\n
![\"Papel](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/papel-picado-1-300x230.jpg\")
Cortes\u00eda de Chuchomotas [CC BY-SA 3.0<\/a>]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nEl arco<\/h3>\n\n\n\n
El agua<\/h3>\n\n\n\n
La tierra<\/h3>\n\n\n\n
Las flores<\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/cempasuchil.jpg\")
Cortes\u00eda de ProtoplasmaKid [CC BY-SA 4.0<\/a>]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nLa comida<\/h3>\n\n\n\n
Las bebidas<\/h3>\n\n\n\n
Las calaveras<\/h3>\n\n\n\n
![\"Calaveras](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/calaveras.jpg\")
Los objetos personales<\/h3>\n\n\n\n
Los objetos cristianos<\/h3>\n\n\n\n
Los dem\u00e1s objetos<\/h3>\n\n\n\n
![\"Xoloitzcuintle\"](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Xoloitzcuintle.jpg\")
Cortes\u00eda de \u00c1ngel M. Felic\u00edsimo from M\u00e9rida, Espa\u00f1a [CC BY 2.0<\/a>]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nEl festejo<\/h2>\n\n\n\n
![\"La](\"https:\/\/chilesymaiz.com\n\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/quote-1.png\")